今天祇園寺正式對(duì)外開放，還有“雙重身份”！市民可預(yù)約參觀！

歷時(shí)2年多的大修

今天，祇園寺以“文旅勝地+博物館”

的全新形式亮相

開放時(shí)間為每周二至周六8:30—17:00

市民可免費(fèi)進(jìn)入?yún)⒂^

但需提前在“蕭山博物館”公眾號(hào)進(jìn)行預(yù)約

祇園寺，今日歸來(lái)

想知道它的前世今生嗎

一起來(lái)聽聽這里的故事吧~

東晉咸和六年（公元331年），著名文學(xué)家、隱士許詢舍宅建祇園寺，僅比杭州靈隱寺晚了5年。在1692年的時(shí)光里，祇園寺在盛世與亂世的轉(zhuǎn)換之間，重復(fù)著隆盛、毀滅與重修的跌宕起伏，承擔(dān)著“江南名勝+安民和眾”兩個(gè)精神場(chǎng)功能。

也許是那些緣起玄妙的召喚，歷時(shí)兩年多的古建修繕，祇園寺終于在今天，以“雙重身份”亮相，既是一個(gè)文旅勝地，又是一個(gè)全新的精神場(chǎng)——博物館。

雖然這里少了眾神的相遇，但依然可以在重檐歇山頂、壁畫、石刻、窗格等構(gòu)建的復(fù)古時(shí)空中，與千年的歷史名流對(duì)話，并試著從“篾疑秋蟬翼，團(tuán)取望舒景”的玄言詩(shī)中揣摩許詢的歸隱之心、從“此心不死誰(shuí)如我，臨了連呼三渡河”復(fù)現(xiàn)南宋名臣來(lái)廷紹寄居時(shí)的蒼茫之恨……

01

浮屠，且留下

祇園寺舊時(shí)東鄰蕭山縣治，北倚浙東運(yùn)河，是蕭山最早、最具規(guī)模的一座寺觀。

2021年8月，祇園寺開始新一輪修繕工程，主要是對(duì)天王殿、大雄寶殿的大木構(gòu)件、屋面、脊飾、墻體等進(jìn)行修復(fù)。

“此次修繕為建國(guó)之后的第二次系統(tǒng)性維修，距離上次修繕有30年左右?！痹谑捝讲┪镳^文?？脊挪恐魅稳A丹看來(lái)，祇園寺受自然環(huán)境等影響，出現(xiàn)的屋面滲漏、木建筑油飾剝落等問題，必須靠大修解決。

2021年9月，記者從體育路上的一條窄巷進(jìn)入祇園寺，只見一根根鋼管井然有序地搭建在兩座大殿旁，數(shù)名工人聚精會(huì)神地涂抹墻面，修復(fù)破損屋瓦，打磨柱漆……現(xiàn)場(chǎng)一派忙碌。

當(dāng)時(shí)，蕭山博物館文?？脊挪抗ぷ魅藛T王堅(jiān)強(qiáng)告訴記者，祇園寺的修繕，遵循“修舊如故”原則中的“不改變文物原狀”和“最小干預(yù)”原則，努力做到“原工藝、原材料、原形制、原結(jié)構(gòu)”?！靶蘅樄沤ㄖ缤床?，‘望聞問切’后，該吃藥就吃藥，該打針就打針，實(shí)在治不了才考慮換‘器官’。”

以大雄寶殿為例，經(jīng)年累月，其部分柱子出現(xiàn)不同程度的損裂、表面油漆剝落等問題。對(duì)于木柱，修繕采用“一麻三灰”的傳統(tǒng)工藝，即修繕中使用一層麻和三層灰，灰層厚度適中，不易開裂，美觀性強(qiáng)；對(duì)于石柱，修繕一般采用瓦灰加生漆打底的原工藝，最后在外面鋪上油飾，以達(dá)到石柱未損裂之前的狀態(tài)。

針對(duì)歷經(jīng)多次維修，酥化、脫落較為嚴(yán)重的墻體，修繕過(guò)程中盡量使用“保守療法”，即通過(guò)加入一味傳統(tǒng)的“靈丹妙藥”——紙筋灰進(jìn)行“治療”。紙筋灰是在黃泥、石灰里加入草筋，具有防止墻體開裂的作用。修繕時(shí)在墻體外表層使用紙筋灰，最后噴上一層古建筑專用漆進(jìn)行修復(fù)。

而對(duì)于一些特殊“病例”，在修繕時(shí)需要“對(duì)癥下藥”，甚至“原封不動(dòng)”，從而真實(shí)、全面地保存并延續(xù)祇園寺的歷史信息及文物價(jià)值。

在天王殿的外檐設(shè)“太師少師”樣式牛腿、卷草紋S型牛腿等，內(nèi)檐大殿正身的梁枋上繪有蘇式彩繪，圖案造型優(yōu)美、栩栩如生，有龍、鳳、麒麟、仙鶴、松、人物等。色澤古樸，主要為紅、白、黑、金幾種顏色，同時(shí)配有少量綠色、褐色、鵝黃色等，畫面生動(dòng)，富有層次感。

“這些彩繪和牛腿，都是從清朝保存至今，寓意大多為‘吉祥如意’。修繕時(shí)，我們盡量不破壞原建筑，盡可能保留彩繪原貌?！碑?dāng)看到這些久遠(yuǎn)豐美、記載著蕭山文明的榮耀正在黯然失色，修繕工程設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人樓凱不免心有戚戚。

那些隨著墻壁一道皸裂的木肌理，那些灰頭土臉的彩繪人物，那些在時(shí)光的威逼下老去的大殿，不斷地提示修繕者：千年寺廟并不詩(shī)意。

祇園寺大雄寶殿的屋頂，就需要對(duì)屋面進(jìn)行整體揭瓦返修，才能徹底解決漏雨問題。

由于屋面維修工程量大，維修時(shí)需要先把原瓦片全部揭掉，統(tǒng)一整理、歸類后，再按之前的尺寸、損壞程度等重新調(diào)整和鋪墊，這需要慢工出細(xì)活，而一旦遇上雨天便會(huì)嚴(yán)重影響鋪設(shè)施工進(jìn)度。

而且用什么磚瓦也是一個(gè)難題。一方面，修繕?biāo)玫拿科?，都需要采用原材料、原工藝手工定制，而目前各磚廠使用的都是機(jī)制磚瓦，維修材料購(gòu)置困難。另一方面，機(jī)制磚瓦價(jià)格高，硬度和厚度都不如手工磚瓦。

怎么辦？修繕團(tuán)隊(duì)最終選了一個(gè)折中之法：在拆除原磚瓦時(shí)，盡量保留質(zhì)量尚可的瓦片，或去收購(gòu)一些老建筑拆下來(lái)的完整瓦片替代。

此外，“修舊如故”還必須遵循“可逆原則”，即在修繕時(shí)所用的加固手段與材料，盡可能做到容易清除，并且不破壞文物的原結(jié)構(gòu)與構(gòu)件。比如針對(duì)柱子開裂的情況，如果裂縫太大，一般會(huì)在柱子外面加上一層鐵箍固定，等到鐵箍不能用時(shí)便可拆除，不會(huì)對(duì)柱子造成損害。

持續(xù)兩年多的修繕，猶如一次與千百年流變中的浮屠對(duì)話，必須謹(jǐn)小慎微。

02

繁光，望再續(xù)

作為曾經(jīng)的“江南第一山”，祇園寺僅比靈隱寺晚建了5年。元至正三年（公元1256年），祇園寺重修擴(kuò)建，占地達(dá)2.3萬(wàn)平方米。那些從西興一路沿浙東運(yùn)河南下的香客，都會(huì)由西河靠岸登陸，一眼便能瞥見氣勢(shì)恢宏的山門和裊裊的禮佛青煙。

現(xiàn)在的祇園寺主體建筑是清光緒十三年（公元1887年）重建的，是典型的清代江南建筑風(fēng)格。但因歷史原因，修繕后的祇園寺僅剩3064平方米，約為隆盛時(shí)的十分之一。

沿體育路，你可以看到一段白墻黑瓦的外圍，兩扇朱紅色大門輕掩著，這是一個(gè)祇園寺非復(fù)原版的“山門”。按照以往的寺廟建制，山門定會(huì)在天王殿、大雄寶殿所在的中軸線上，但限于體育路周邊民宅現(xiàn)狀，只能折向東南面，開了一個(gè)略有遺憾的“山門”。

走進(jìn)祇園寺的兩個(gè)大殿，雖然佛造像都已蕩然無(wú)存，但作為一個(gè)寶貴的文化遺產(chǎn)，依然是歷史與人類的靈魂對(duì)接的地方。只不過(guò)，換了一個(gè)精神面貌，以博物館的形式回歸。

如同杭州的德壽宮一般，文博載體的旅游勝地，或許更能定義歸來(lái)兮的祇園寺：作為省、市、區(qū)考古研究所的文物保護(hù)基地和考古工作站使用，開展出土文物整理修復(fù)等相關(guān)工作，寺廟的藏經(jīng)閣和西廂房用作工作間；修繕后的天王殿和大雄寶殿，開辟為陳列展示空間，向公眾開放。

展陳文物

入山門第一眼看到的便是天王殿，屋頂樣式為重檐歇山頂，在等級(jí)上僅次于北京故宮的重檐廡殿頂。屋頂兩側(cè)各有一只螭吻獸，中間立著一枚瓦神寶鏡，整體造型富麗堂皇。

走進(jìn)天王殿，在前檐正中央的雕花石板上，幾朵蓮花正在瓶里“盛開”著。樓凱告訴記者，這是清朝的石雕“一品（瓶）青蓮（廉）”，“青蓮”諧音“清廉”，寓意“一品清廉”。當(dāng)時(shí)在蕭山入仕和出仕的官員都會(huì)來(lái)這里跪拜。

這里展陳的是《祇園塔影展》，迎面就是一個(gè)縮小版塔型展陳空間，豎屏的電子屏播放著“祇園塔影”的歷史，兩側(cè)簾幕圍合的空間里還原了寺廟里四座塔的方位。

原貌模型

四塔模型

祇園塔影，貴在有塔。如今的祇園寺，早已無(wú)塔可尋，但展館內(nèi)的一幅幅塔影舊照，一首首歌頌塔影美景的詩(shī)歌，以及動(dòng)畫影像等，均能把觀眾的游思帶到那個(gè)勝景地。

祇園寺舊景 圖源蕭山博物館

若仰頭望，15米高空的木構(gòu)件縱橫交錯(cuò)，“十三年歲次丁亥孟夏之吉……”的墨書力道，仍在天王殿木梁上微微震蕩。木梁側(cè)面交錯(cuò)的彩繪，也在訴說(shuō)著信眾對(duì)萬(wàn)萬(wàn)恒沙的諸多希冀。

清代修建時(shí)間

誠(chéng)然，在古代，寺院就是一個(gè)復(fù)合的精神場(chǎng)域。

比如明代，祇園寺居蕭邑寺冠，設(shè)僧會(huì)司于寺內(nèi)，管理全縣大小寺院，一度與杭州靈隱寺齊名，同時(shí)也作為官員們習(xí)練禮儀的地方。此外，還承擔(dān)類似今天的圖書館、博物館、公園、劇院、救濟(jì)院、消防所等場(chǎng)所的公共職能。

天王殿的后面是大雄寶殿，展出的是《蕭山溪頭黃漢墓考古成果展》。據(jù)蕭山博物館副館長(zhǎng)任芳琴介紹，這次展覽主要展示蕭山溪頭黃漢墓考古中出土的文物，以陶瓷、銅鏡、琉璃為主，如繩紋雙耳原始瓷瓿、八乳博局銘文銅鏡、琉璃耳瑱等，大部分來(lái)自漢代，對(duì)研究漢代社會(huì)具有重要意義。

在任芳琴看來(lái)，開園就推出兩個(gè)文博系策展，更多是為了完成“一個(gè)富有部分接續(xù)意義的精神轉(zhuǎn)場(chǎng)”。

祇園寺歸來(lái)，對(duì)于蕭山文博事業(yè)意義深遠(yuǎn)，對(duì)于完善大運(yùn)河文化遺產(chǎn)“拼圖”，更是一個(gè)“連珠成串”的重要節(jié)點(diǎn)。

蕭山博物館館長(zhǎng)楊國(guó)梅，同樣也對(duì)祇園寺重新開放抱有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的希冀：“祇園寺作為大運(yùn)河畔文化遺產(chǎn)之一，同浙東運(yùn)河蕭山展示館（江寺）、東岳廟、浙農(nóng)·東巢藝術(shù)公園等，可以形成一個(gè)完整的文博脈絡(luò)。我們也希望祇園寺向社會(huì)開放后，能加速寺院周邊老城區(qū)的有機(jī)更新，也能探索文旅融合的更多可能?！?/p>

歷史鉤沉

據(jù)南宋《嘉泰會(huì)稽志》記載，東晉咸和六年（公元331年），東晉著名文學(xué)家、隱士許詢舍宅建寺，初名崇化寺，俗稱許寺，現(xiàn)名祇園寺。

元至正三年（1343年）寺院擴(kuò)大；明代香火鼎盛，被譽(yù)為“江南第一山”；清咸豐十一年（1861年）寺宇等均毀于兵火；光緒五年（1879年）重修，至十六年（1890年）落成，為蕭山廟宇冠首。正殿前有方塔兩座，系梁岳陽(yáng)王蕭察建；天王殿前有圓塔兩座，系吳越監(jiān)軍節(jié)度使渤海公吳延福建。

20世紀(jì)50年代初，西圓塔和東圓塔相繼倒塌和拆除，其時(shí)祇園寺已改為湘師附小。1967年，寺內(nèi)佛像被搗毀，兩座方塔與鼓樓均被毀，僅存天王殿、大雄寶殿與鐘樓，寺內(nèi)空空如也。

1986至1992年，蕭山投入了大量的人力和物力，對(duì)祇園寺進(jìn)行修復(fù)，修繕了天王殿、大雄寶殿、鼓樓、藏經(jīng)閣、僧房等，復(fù)原鼓樓，新建碑廊。

2009年4月，祇園寺被認(rèn)定為“杭州市市級(jí)文物保護(hù)單位”。

2021年8月祇園寺開始新一輪修繕工程，2023年12月1日，祇園寺再度與民眾見面。

祇園寺參觀提醒

祇園寺于12月1日起向社會(huì)局部開放，開放時(shí)間為每周二至周六8:00—17:00。需在“蕭山博物館”公眾號(hào)預(yù)約。

因停車位有限，出行建議綠色出行，距離此處最近的地鐵站是2號(hào)線的人民路地鐵站。