宋韻風尚·說宋⑤｜南宋王朝的身影

去明十三陵，你會發(fā)現(xiàn)一個“現(xiàn)象”：長長的一條神道兩旁，矗立著一堆石人、石獸，他們或坐或立，或威猛或謙恭。這些石人、石獸我們統(tǒng)稱為石像生，他們顯示著墓主人的身份等級地位，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的作用。

今天，我們來看的是兩座南宋時期的石像生，他們是武將的形象，頭頂戴盔，身披鎧甲，雙手持劍，左右手相互交疊，按著腰腹前的劍柄，體態(tài)威儀。歷經(jīng)幾百年的日曬雨淋，他們的服飾、鎧甲還是那么栩栩如生，冠纓、甲胄、袍服、佩劍等刻畫得細致入微，人物面部結(jié)構(gòu)也把握的很精確，五官硬朗，英姿颯爽，莊嚴卻不失親和力。在武將兩邊有兩座殘損的石馬，雖然破損厲害，但我們依舊能夠清晰地看到馬鞍、韁繩、馬鐙，還有許多精美繁復的裝飾，這讓我們不禁想象它們馳騁沙場的樣子。

那么，這些石像生守護的墓主人又是誰呢？他叫王佐，23歲就狀元及第，是山陰縣歷史上的第一位狀元。王佐當官后，他的頂頭上司是宰相秦檜的兒子秦禧。王佐早就對秦檜陷害忠良、賣國求榮的卑劣行徑恨之入骨，除了公事外，他從不與秦禧多說一句，更不會阿諛奉承，還說了一些大實話。于是，秦禧就找借口彈劾他，使他屢遭罷免。秦檜死后，宋高宗才重新起用他。王佐先后在江西、安徽、湖南、江蘇、浙江等地做官，剛正不阿，平定作亂的妖人；德政親民，深受百姓的愛戴。王佐死后，朝廷追贈他為銀青光祿大夫，陸游為他寫下了墓志銘，稱贊王佐“有德有勛”。

眼前的這些石像生原本正是守護在王佐墓前的，然而墓已被毀，他們來到了我們博物館門前，如今他們所守護的世界早已換了人間。我們仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)這兩座武將的眼神不是直視前方，而是微微俯視，似有謙和之意，外表雖然威武，但是內(nèi)心卻透露著文氣，這與宋朝采用重文輕武的方略有關。宋朝為了避免地方官員對于軍權的私下操控，選用大批通曉軍事理論的文官進行軍政事務的監(jiān)督，衍生出了一個特殊的群體——儒將。比如范仲淹、岳飛，他們都是具有大儒風范的文官出身，但是甘愿肩負國家存亡，成為了一個富有節(jié)操實力的軍事將領。文官挑起軍政大梁后，武將在文官潛移默化的熏陶之下，開始接受儒學的熏陶，由原先在戰(zhàn)場上殺敵的孤勇之將轉(zhuǎn)變?yōu)榧缲搰抑厝蔚膼蹏畬ⅰ?/p>

而到了南宋，一個偏安于江南的王朝，以臨時落腳點的心態(tài)暫居在山水美麗、經(jīng)濟富饒的江南。因此南宋石像生都打上這樣的標簽：武將不威猛，文臣不張揚，石馬很溫馴，石虎很可愛。

博物館四周很安靜，站在這兩位武將面前，感覺自己很渺小，就像一個孩子畢恭畢敬站在大人面前等待訓諭。然而，仔細端詳又覺得他們很可親?？粗麄兊纳碛?，我們仿佛還能回到南宋王朝。