文化禮堂得邁過四道坎

如今，禮堂已成為浙江農(nóng)民群眾口中的高頻詞?！鞍滋旄赊r(nóng)活，晚上去禮堂看電影呀”“禮堂活動(dòng)天天有，我們放下筷子就想去”“春節(jié)快到了，禮堂村晚也要開場(chǎng)了”……

文化禮堂作為浙江鄉(xiāng)村文化陣地的一塊金字招牌，全省已建成20511家，實(shí)現(xiàn)了500人以上行政村全覆蓋。十年來，一個(gè)個(gè)主題鮮明的特色禮堂、一塊塊頗具辨識(shí)度的禮堂文化品牌、一批批多才多藝的文化人才隊(duì)伍不斷“上新”，呼應(yīng)著“文化禮堂 精神家園”的目標(biāo)定位。

昨天，全省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在衢州召開，進(jìn)一步明確了文化禮堂的目標(biāo)定位，剖析了文化禮堂的問題短板，為下一階段的禮堂發(fā)展提供指引。如何讓文化禮堂更好邁向下一個(gè)十年？讓農(nóng)民群眾獲得感更強(qiáng)？這是我們要思考的重點(diǎn)問題。

衢州市柯城區(qū)余東村文化禮堂中，小學(xué)生體驗(yàn)非遺文化

一

十年來，“我的禮堂我的家”理念深入農(nóng)民群眾心田，農(nóng)民群眾一年四季與禮堂相伴，春天迎春耕品新茶、學(xué)雷鋒做志愿，夏天舉辦納涼晚會(huì)、村運(yùn)會(huì)，秋天重陽敬老、喜慶豐收，冬天辦村晚、包湯圓……文化禮堂從0家到20511家，成為農(nóng)民群眾身邊的文化樂園、精神家園，靠的是什么？

有人說，是靠黨委政府對(duì)建設(shè)資金、土地指標(biāo)等要素的大力支持；有人說，是靠管理體系的有效支撐；也有人說，是靠浙江鄉(xiāng)村豐富文化資源的持續(xù)滋養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，這些的確都是重要因素，但與其他公共文化空間不同，文化禮堂更要緊的是農(nóng)村群眾對(duì)文化禮堂實(shí)實(shí)在在的歸屬感，能把禮堂當(dāng)作自己的家，能主動(dòng)投入、全情支持。比如，有的禮堂是靠地方農(nóng)民群眾自掏腰包建起來的，有的禮堂是靠當(dāng)?shù)卮迕裰鲃?dòng)請(qǐng)纓兼職管理守護(hù)的，有的禮堂文藝隊(duì)伍、志愿隊(duì)伍是靠當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組建的。

農(nóng)民群眾為文化禮堂投入了大量精力和感情，這是屬于百姓自己的禮堂，這是禮堂可以走過十年的最大動(dòng)力。十年間，文化禮堂不斷“蝶變”。

功能更多了。文化禮堂提供的服務(wù)越來越豐富。比如以前在文化禮堂里可以看演出、看電影、聽宣講，如今，有的文化禮堂還推出了劇本殺等新玩法。像長(zhǎng)興縣石泉村文化禮堂，啟動(dòng)劇本殺沉浸式體驗(yàn)館、婚紗攝影館、古風(fēng)團(tuán)建等項(xiàng)目，激發(fā)文化禮堂新活力。

品牌更亮了?！按逋怼薄按甯琛薄按逦琛钡取按逦幕逼放茦?gòu)成了一個(gè)鄉(xiāng)村文化品牌矩陣。習(xí)近平總書記在2024年新年賀詞中點(diǎn)贊“‘村晚’活力四射”、2022年中央一號(hào)文件寫入“村晚”“村歌”、短視頻平臺(tái)上的#一起村舞BA#挑戰(zhàn)賽吸引1.1億次瀏覽，這些品牌不少就是依托文化禮堂打造的。

人氣更旺了。如今的文化禮堂已成為文化地標(biāo)，聚起鄉(xiāng)村人氣。比如2023年浙江舉辦文化禮堂“我們的村舞”大賽，共吸引了33.6萬村民到當(dāng)?shù)囟Y堂跳村舞，年齡層次跨越20歲到80歲，禮堂熱度爆棚。不少地方的禮堂，村民都能自主選擇去禮堂的時(shí)間、要開展的活動(dòng)，想到就能去、去了就有事做。

還有一些文化禮堂變成了“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，吸引了一大批外地游客。比如杭州市余杭區(qū)永安村文化禮堂圍繞“稻香”文化，開展長(zhǎng)桌宴、稻田婚禮、稻田音樂節(jié)等活動(dòng)，許多游客慕名前往，讓鄉(xiāng)村成為城里人的向往之地。

金華市金東區(qū)北山口村文化禮堂青年創(chuàng)客正在直播

二

文化禮堂要想走得遠(yuǎn)走得實(shí)，既要看見禮堂的亮眼成績(jī)，更要思考當(dāng)下面臨的問題。

從群眾角度看，有人說“想辦場(chǎng)文藝演出，但沒有專業(yè)的人來指導(dǎo)”“村里老人想有場(chǎng)義診，聯(lián)系不到相關(guān)醫(yī)生專家”，也有人吐槽，“村里禮堂掛了很多牌子，但一年到頭活動(dòng)并沒送幾場(chǎng)”等，這些都暴露出“牌子代替服務(wù)”、資源供給不均等問題。在筆者看來，文化禮堂要更好走向未來，需要邁過四道坎。

有的忽視文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省文化禮堂每年舉辦各類活動(dòng)超10萬場(chǎng)次。活用禮堂空間，讓各類活動(dòng)和惠民服務(wù)紛紛進(jìn)入禮堂的出發(fā)點(diǎn)是好的，但少數(shù)地方讓禮堂變飯店、禮堂變倉庫，個(gè)別地方甚至將禮堂打包出租，辦成了咖啡廳，這樣就忽視了文化屬性，偏離了“精神家園”的定位，慢慢就會(huì)丟掉文化陣地的“主權(quán)”。

有的管理不善。一些地方管理制度落實(shí)不夠嚴(yán)，存在推一推就動(dòng)一動(dòng)、不推就不動(dòng)的情況。相關(guān)制度不科學(xué)不健全、集成下沉工作不夠到位，導(dǎo)致資源供給不均衡不充分，有的禮堂是缺少資源沒人送、有的禮堂是不缺資源缺統(tǒng)籌。有些農(nóng)民群眾感覺自己村里的文化禮堂好像沒人管，甚至個(gè)別禮堂連日常開門都難以保證。

有的流于形式。有的禮堂活動(dòng)開展、服務(wù)提供變得有一些“程式化”“機(jī)械化”，少了一些走心用心。有些文化活動(dòng)為了考評(píng)而舉辦、服務(wù)為了績(jī)效而開展。部分農(nóng)民群眾甚至感覺自己變成了“演員”，每次都被拉過來撐場(chǎng)面、做樣子，拍個(gè)照片了事，啥也沒記住，缺乏獲得感。

有的自娛自樂。有些地方創(chuàng)新打造禮堂文化品牌，但往往容易陷入“自娛自樂”的怪圈，表面看起來紅紅火火，實(shí)則沒有火進(jìn)百姓心里，缺少群眾的參與度、認(rèn)可度，距離貴州“村BA”“村超”的轟動(dòng)效應(yīng)還有不小差距。有些農(nóng)民群眾也迷惑“這個(gè)活動(dòng)這么火嗎？我咋沒啥感覺？”

這四道坎倘若邁不過去，文化禮堂的服務(wù)水平就會(huì)打折扣，達(dá)不到農(nóng)民群眾期待。

浙江第一家農(nóng)村文化禮堂——杭州市臨安區(qū)上田村文化禮堂

三

十年一禮堂。文化禮堂十年發(fā)展之路走得并不容易，是黨委政府、農(nóng)民群眾共同努力的成果，大家有責(zé)任有使命把它建設(shè)得更好，發(fā)揮更大的作用。

筆者認(rèn)為，需要記牢四句話，一起走好下一個(gè)十年之路。

“姓”文化還得做文化。從字面上看，文化禮堂自然要“文化”打頭。作為農(nóng)村基層文化陣地，需要明確并堅(jiān)持禮堂的文化屬性，在禮堂里讓農(nóng)民群眾有滿滿的文化獲得感。

不難發(fā)現(xiàn)，得到農(nóng)民群眾喜歡并追捧的文化禮堂，往往都是文化味很濃的，比如衢州市柯城區(qū)余東村打造全域文化禮堂，為百姓提供畫畫的空間，并且指導(dǎo)大家怎么畫農(nóng)民畫，常年開展各類農(nóng)民畫家的畫展活動(dòng)，大家都喜歡來禮堂畫畫，人人是畫家、處處是風(fēng)景。

農(nóng)民建更要為農(nóng)民。農(nóng)民群眾是文化禮堂的目標(biāo)用戶群，只有緊緊抓住老百姓的心，才能讓大家來了還想來，這就要深知百姓“好哪一口”，時(shí)時(shí)看“缺什么”，常常問“要什么”。

農(nóng)村的老人孩子相對(duì)較多，就需要盯住不同年齡特點(diǎn)提供他們需要的服務(wù)，比如孩子們放學(xué)無人看管，就辦些課后趣味益智課程；老人們注重養(yǎng)生，就組織專家名醫(yī)開設(shè)義診；青年創(chuàng)客們?yōu)槭聵I(yè)奔波，就多講講創(chuàng)業(yè)政策……同時(shí)，也需要引導(dǎo)大家“主動(dòng)點(diǎn)”，就像浙江“禮堂家”數(shù)字工作平臺(tái)、紹興數(shù)智禮堂等提供點(diǎn)派單服務(wù)，讓老百姓想要什么自己點(diǎn)，服務(wù)更精準(zhǔn)。

共同管促進(jìn)共同享。這既需要上級(jí)部門劃定“跑道”，在日常管理上健全機(jī)制，在智能管理上多做探索，在資源供給上多給幫扶，還需要壓實(shí)分級(jí)管理責(zé)任，省市縣鄉(xiāng)村都應(yīng)扛起禮堂管理職責(zé)，更需要讓農(nóng)村群眾都參與進(jìn)來，激發(fā)主人翁意識(shí)，讓每個(gè)人都成為禮堂管理員。

如今很多社會(huì)力量都參與到禮堂的管理服務(wù)當(dāng)中，很多地方推出了“文化管家”“禮堂CEO”“文藝村長(zhǎng)”等管理服務(wù)模式。浙江還將部署開展“文化特派員”工作，以后之江大地上將有一大批愛農(nóng)村、懂文化、有專長(zhǎng)的文化人才隊(duì)伍，參與禮堂管理運(yùn)行。

廣參與才能謀出圈。出圈的背后，除了名氣、效益，更核心的意義是文化傳播、百姓參與。依托文化禮堂充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源，精心策劃活動(dòng)從而吸引群眾參與，打出品牌培育、宣傳展示、特色服務(wù)組合拳，還有待持續(xù)探索。比如紹興依托文化禮堂，打造“村戲”品牌，是立足越劇特色，讓本地的老百姓參與進(jìn)來，以本地帶動(dòng)外地、以線下傳導(dǎo)線上，釋放越劇文化魅力。但在推爆款、謀出圈的過程中，得避免為了出圈而博眼球，錯(cuò)把出格當(dāng)出圈，守住鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，擦亮鄉(xiāng)村文化底色。

文化禮堂的下一個(gè)十年，我們拭目以待。

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