說“龍”

2024年是甲辰龍年。提起龍，大概每個中國人都有所感、有話說。比如，茶有“龍井”，劍有“龍泉”，水果有“龍眼”，地名有“龍游”“龍翔橋”，等等。
據(jù)聞一多先生的《伏羲考》，龍的形象來源于原始社會多圖騰形象的融合。作為上古圖騰、祥瑞神獸，龍一路見證了中華文化的發(fā)展，并成為中華民族的重要象征之一。
巧合的是，十二生肖中，唯有龍是傳說中的動物。那么，龍是什么？中國人為何又被稱為“龍的傳人”？新春將至，我們龍年說“龍”。

圖源：共青團(tuán)中央

一

中國人對龍的喜愛與崇尚是毫無保留的，這在不少描述中都有體現(xiàn)。像《山海經(jīng)》里提到諸多神靈異獸，其中不少擁有龍首或龍身；屈原《九歌·河伯》以“駕兩龍兮驂螭”描繪龍可通天的神異；李白寫下“熊咆龍吟殷巖泉”，用龍吟來形容天姥山間流瀑令人戰(zhàn)栗的震響。
大概從商周起，龍的意象與皇權(quán)逐漸關(guān)聯(lián)，并構(gòu)建起等級、輿服等制度，以神化政權(quán)、鞏固皇權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治。比如，天子掛九旒龍旗、著龍袞，龍輦、龍馭、龍袍、龍紋等都是電視劇中常見的名詞；秦始皇大一統(tǒng)后，被稱為“祖龍”，漢代王充解釋說“祖，人之本；龍，人君之象也”。
因其威武雄奇的形象和撲朔迷離的身世，龍又頗受志怪小說青睞?！端焉裼洝分?，龍多是神人坐騎或司雨神獸；《西游記》中，四海龍王被迫贈予悟空金箍棒、金冠、金甲和云履。
與此同時，龍與人也生發(fā)出更加親密的關(guān)系。形容人出類拔萃之時，會說“人中龍鳳”，描述人體態(tài)輕盈之時，會說“婉若游龍”?！肚f子》用“尸居而龍見，淵默而雷聲”來形容君子，王安石在《龍賦》中用龍德來寫人德……可見古人認(rèn)為，只有品德高尚的人，才能以龍來比擬。
以龍喻人，猶嫌不足，于是，文章雄健、文采華麗，稱為“龍文”“龍章”；書法筆勢剛健、變化無窮，則是“矯若游龍”“龍驤豹變”；繪畫有張僧繇“畫龍點(diǎn)睛”等故事；文賦有劉禹錫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”等名篇。

《山海經(jīng)》中的應(yīng)龍 圖源：“中國文聯(lián)出版社”微信公眾號

二

穿越漫漫歷史長河，我們發(fā)現(xiàn)，龍對中華文明的意義是超脫實(shí)體、別具一格的，可以從三個角度解讀：
龍是中華民族共同體的具象體現(xiàn)。古說龍“九似”，“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！薄２┎杀婇L拼合而成的“神物”——龍，正是中華文明多元融合、兼容并蓄的生動寫照。
良渚文化中的龍首紋玉器與紅山文化中的玉龍極為相似，這表示當(dāng)時相隔甚遠(yuǎn)的文化之間可能有交流?，F(xiàn)藏于黑龍江省博物館的金代銅坐龍，兼具麒麟、獅子等動物的外形特點(diǎn)，作為龍族一員，這個端坐在云上的“混血兒”，可以說是漢族與周邊民族交往交融的生動寫照。

良渚文化時期余杭星橋后頭山玉龍（左圖）紅山文化玉龍（右圖） 圖源：“杭州考古 發(fā)現(xiàn)杭州”微信公眾號

龍文化映照天人合一、道法自然的價值理念。在中華文化中，龍布德澤、潤萬物，是善良、力量和智慧的象征。距今約7000年至5000年的仰韶文化，先民將人骨、蚌殼擺塑成龍、虎等造型，或與星象有所關(guān)聯(lián)。農(nóng)耕社會，風(fēng)調(diào)雨順意味著五谷豐登，古人將“生命之源”水和龍綁定在一起，相信龍可行云布雨，通過舞龍、祭拜龍王祈求普降甘霖。

龍意象蘊(yùn)含奮發(fā)向上的生活追求。中國龍或是潛于深淵、或是遨游九天，都展現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精氣神。“龍騰虎躍”“云起龍驤”“龍馬精神”“龍鳳呈祥”等成語，舞龍、賽龍舟等民俗活動，飽含劈波斬浪的豪情，寄寓美好生活的愿望，激勵人們活力向前。
2月8日，在2024年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記指出，龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無比的力量?？梢哉f，龍文化蘊(yùn)藏的奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，一直流淌在中國人的血脈中。

浙江青田縣甌江畔的神龍彩燈 圖源：新華網(wǎng)

三

今天，如何進(jìn)一步挖掘龍文化、弘揚(yáng)龍的精神，讓世界讀懂中國龍文化？

深深地挖掘。龍文化演變的脈絡(luò)，藏在各地出土的文物里，比如查海遺址的石堆塑龍、西水坡的蚌殼堆塑龍等，都生動還原了早期龍文化的形態(tài)。這些珍貴的文物資源，是中國龍文化的佐證，對它們進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘、研究與展示，可以幫助人們從更深層次上認(rèn)識龍文化、愛上龍文化。

比如，最近浙江諸多博物館推出龍文物展等，觀眾可近距離感受考古發(fā)現(xiàn)，從中體會龍文化的魅力；上世紀(jì)80年代，查海遺址發(fā)現(xiàn)后，遼寧省阜新市連續(xù)多屆召開“玉龍文化研討會”、舉辦“玉龍文化節(jié)”等，深入解讀查海龍文化內(nèi)涵。
活泛地演繹。龍文化要保持長久的生命力，需要“活”在當(dāng)下、“活”在民間。比如，有“中華龍鄉(xiāng)”美譽(yù)的重慶銅梁就圍繞當(dāng)?shù)胤沁z銅梁龍舞進(jìn)行了諸多設(shè)計(jì)，形成了涵蓋龍燈、演出、技藝等全方位的龍文化產(chǎn)業(yè)鏈。
浙江各地?fù)碛胁簧倥c龍相關(guān)的國家級非遺，如金華浦江“板凳龍”、湖州長興“百葉龍”等。進(jìn)一步嘗試通過更多龍文化民俗活動、互動體驗(yàn)式旅游路線、龍主題文創(chuàng)產(chǎn)品等，以新形式、新元素激活非遺文化，有利于推動龍文化傳承發(fā)展。
多多地講述。龍是中外文化交流的重要載體。在跨文化交流中，應(yīng)當(dāng)從容自信地講述龍的故事，尋找共同的價值理念，引發(fā)情感共鳴。而要彌合東西方文化的差異，首先需要解決翻譯的問題。比如，有學(xué)者就提出，可以用“Loong”替代“Dragon”，來區(qū)分“東方龍”與“西方惡龍”。
同時，在文藝作品中注入更多龍文化的精神內(nèi)涵，也是向世界傳播龍文化的絕佳方式。比如，奧斯卡最佳外語片《臥虎藏龍》，就通過中國傳統(tǒng)武術(shù)之美與武俠文化，顛覆了許多國外觀眾對龍的印象。
清末內(nèi)憂外患之際，梁啟超在《少年中國說》一文中寄望“潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)”。120多年后，我們欣見神州大地處處龍騰虎躍。
作為“龍的傳人”，我們傳承的是文化、是精神。甲辰龍年，又是一個新的起點(diǎn)。在中華民族追夢路上，傳承不息的文化，秉持昂揚(yáng)的精神，中國龍一定會騰云駕霧、飛龍?jiān)谔臁?/p>